Comment faisons-nous vraiment confiance a un maitre spirituel ?

Comment nous relions-nous a lui ou a cette dernii?re ? Cela est aborde dans le cadre de nos attitudes et aussi de notre comportement envers le maitre. Nous pouvons commencer a saisir nombre a votre propos en extrayant le sens plein des deux mots tibetains utilises pour decrire l’attitude correcte.

Conviction ferme en bonnes qualites de notre maitre Arrow down

Le premier terme reste le mot tibetain « mopa » (mos-pa), un de nos facteurs mentaux. On trouve la definition des facteurs mentaux au sein des textes de l’abhidharma. Les Tibetains suivent deux versions, l’une par Vasubhandu, l’autre par Asanga. Cela reste forcement important de regarder les definitions. Ne vous reposez jamais juste sur votre qu’un traducteur ou votre dictionnaire propose comme etant le mot equivalent.

Le mot « mopa » est defini par Vasubandhu comme « l’apprehension d’un objet de concentration possedant de bonnes qualites ». Que veut dire « apprehension », en tibetain tog-pa (rtogs-pa) ? C’est un commentaire ardu a traduire et bon nombre de gens n’ont jamais une idee claire de son sens meme en anglais. « Apprehender » une chose veut dire la connaitre avec exactitude et de facon decisive. Dans le cas present, on se refere aux bonnes qualites du maitre. « Avec exactitude » signifie que nous connaissons quelles paraissent vraiment les bonnes qualites du maitre, non jamais celles que nous projetons ou imaginons. « De facon decisive » signifie que nous sommes totalement certains a leur propos. Ca n’est jamais incertain comme de affirmer : « Peut-etre que le maitre detient ces bonnes qualites, peut-etre que non. » En se fondant dans l’experience, l’examen, etc., nous en sommes totalement convaincus.

Asanga definit « mopa » tel « ferme conviction ».

Il insiste via l’aspect de conviction, jamais necessairement i  propos des bonnes qualites. Mais dans l’acception de Vasubandhu, on cause de ferme conviction en bonnes qualites du maitre.

Quelles seront ces bonnes qualites ? Elles sont precisions dans la liste des qualifications Afin de un maitre spirituel. Est-il un individu ethique ? A-t-il attenue ses emotions perturbatrices au moins dans une grande meilleur site de rencontre d’herpГЁs proportion ? Est-il authentiquement concerne avec le bien-etre de ses etudiants ? Est-il Tres bon et compatissant ? Notre liste reste longue. Nous devons examiner si oui ou non il detient ces bonnes qualites.

La cognition valide Arrow down

Comment savons-nous avec certitude qu’il a ces bonnes qualites ? Pour ce qui, nous nous tournons vers Chandrakirti et sa presentation des trois criteres pour determiner la validite d’un etiquetage mental. Quand on etudie le Dharma, on doit i  chaque fois assembler plusieurs pieces du puzzle.

(1) D’abord, on examine : existe-t-il une convention Afin de votre belle qualite ? Est-elle conventionnellement acceptee comme une agreable qualite ? Oui ; les textes standards acceptent conventionnellement qu’avoir votre fort sens de l’ethique, etre honnete, et ainsi d’affilee, sont les qualifications Afin de un maitre spirituel. Cela reste egalement conventionnellement accepte que nous pouvons nous fier a une personne ethique et honnete. Il semble aussi conventionnellement accepte que nous ne devrions pas faire confiance a une personne malhonnete. Ce paraissent la juste des conventions communes que la plupart des personnes approuvent.

Etre connu ou avoir une grande renommee n’est jamais conventionnellement accepte comme une qualification pour etre un maitre spirituel ou pour que nous lui confiions notre developpement spirituel. Sa Saintete le Dalai-Lama declare i  chaque fois que nos tulkus, les lamas reincarnes, ne doivent gui?re s’appuyer juste sur le renom de leurs predecesseurs ; ils doivent demontrer leurs qualifications dans votre life. Ce n’est nullement une convention correcte que quelqu’un soit un grand maitre simplement parce qu’il a le titre de Rimpotche. De fait, a la conference i  propos des tulkus en 1988, Sa Saintete a devoile que s’il ne tenait qu’a lui, il se debarrasserait de bien ce systeme de tulkus, car c’est trop souvent la porte ouverte a des abus. Il reprocha a tous les jeunes tulkus d’etre des paresseux.

C’est la le premier critere Afin de valider une ferme conviction que une maitre spirituel possede certaines bonnes qualites. La specialite doit s’accorder a la convention souvent acceptee de votre que seront les qualifications d’un maitre spirituel digne de confiance.

(2) Le deuxieme critere reste que une apprehension tel quoi le maitre possede telle qualite ne soit gui?re contredite via un esprit qui connait de facon valide la verite conventionnelle. Decortiquons ici les termes techniques : « cognition valide » et « verite conventionnelle ». « Cognition valide » veut dire cognition non frauduleuse, qu’elle soit une cognition directe, ce qui veut penser une experience personnelle, ou une cognition avec inference (par deduction). La « verite conventionnelle », cette dernii?re, reste votre qu’un esprit non illumine decouvre di?s qu’il scrute au moyen d’une cognition valide l’apparence superficielle des objets.

Nous pouvons observer comment le maitre se comporte et nous pouvons demander a toutes les autres quelle est leur experience personnelle avec ce maitre Dans l’optique de corroborer votre a quoi nous avons personnellement assiste. Ce que nous observons cela que les autres rapportent ne doit nullement contredire claque que le maitre detient votre solide qualite. En outre, ce que nous pouvons deduire a partir d’une evidence irrefutable ne devra jamais contredire egalement votre conclusion. Prenons un exemple, si le maitre possedait la bonne qualite d’etre un individu ethique, alors toute personne ayant examine soigneusement le comportement de votre maitre verrait qu’il reste quelqu’un d’ethique. Personne ne pourrait tomber sur une evidence contraire. Mais supposons que nous voyons une telle personne agir de maniere totalement non ethique. Au moment oi? nos autres observent le comportement de ce maitre, ils rapportent egalement que lui, ou elle, agit de facon terrible. Voir le maitre agir d’une facon completement horrible contredirait claque que telles bonnes qualites soient presentes. Cela ne pourrait gui?re y avoir de contradictions.